La exclusión limita. También libera, pero solo en apariencia. Porque al excluir pierdo algo que me pertenece de manera irremediable. Y precisamente porque me pertenece, quiere volver a mí. A través de la exclusión surge una tensión que solo termina cuando ambos, yo y aquello que ha sido excluido, volvemos a encontrarnos. ¿A quién se excluye principalmente? A alguien que estuvo cerca de mí, alguien que pertenecía a mí y a mi familia, alguien de quien yo o mi familia queríamos deshacernos. Tal vez mi familia y yo temíamos que pudiera convertirse en una carga para nosotros, como, por ejemplo, un hijo abortado o un hijo con una discapacidad. Tal vez nos avergonzábamos de él porque era diferente de lo que nosotros o nuestro entorno esperábamos de él y de nosotros. Sin embargo, quienes han sido excluidos nos hacen falta. Sin ellos, algo nos impide vivir plenamente. Sin ellos nos hemos vuelto más pobres. Al mismo tiempo, los excluidos no han desaparecido realmente. Se hacen presentes de muchas maneras. Por ejemplo, en nuestros sueños, en nuestros miedos, en una dolencia física, en una sensación de vacío. A veces también se manifiestan en nuestros hijos, en su comportamiento, en su sensación de vacío, en sus dolencias. Quizás también en su anhelo de abandonar igualmente la familia y seguir así al excluido, sin ser conscientes de ello. ¿Cómo regresan a nosotros los excluidos? Haciéndonos pequeños y necesitados y siguiéndolos. Acogiéndolos nuevamente en nuestra alma, quizás también en nuestro cuerpo. Devolviéndoles su lugar en la familia, con amor y respeto. Pero no es tan sencillo. Porque, en cierto modo, también nosotros primero tenemos que llegar a ser como ellos. Tenemos que llevar con ellos su destino y estar dispuestos a sufrir como ellos. De repente reconocemos que ellos son ricos y nosotros pobres, que ellos son grandes y nosotros necesitados, y que ellos tienen el amor ante el cual nosotros retrocedimos. Por eso es así: No son ellos quienes nos piden, somos nosotros quienes les pedimos. No son ellos quienes nos dan las gracias, somos nosotros quienes les damos las gracias. Pero tampoco esto es suficiente. Ellos y nosotros no somos reunidos únicamente por nuestro amor. Porque en nuestro amor actúa al mismo tiempo otro amor que nos mueve desde dentro, tanto a nosotros como a los excluidos. Del amor, nuestro amor es solo una sombra que, si bien señala la luz resplandeciente, al mismo tiempo también la oscurece. Entrar en esa luz sin retroceder ante ella hace a todos igualmente puros. En esa luz y en ese amor, todos los que estaban separados vuelven a encontrarse unos con otros en el amor. — Bert Hellinger
